Abstract: Georges Renard’s philosophical doctrine assumes an iusnaturalist Approach where an authentic institutionalist conception of law is constructed.Renard’s iusnaturalist philosophy considers natural law, based on the common good,as a natural law of progressive and analog content, insofar as it adapts itself to the different historical environments and changes in human being conditions. This view of natural law drives to the assumption of a philosophy of the institution that goes into the analog perspective in depth and considers the institution, and therefore law, as an instrument of synthesis between individual and society, what allows the coordination of individual interests for the search of common good. However, Renard’s thinking supports this conception in theological and religious considerations that finally Distort the value of the institution, appearing subordinated to cristian social order and the will of God.
Resumen: La doctrina filosófica de Georges Renard asume un planteamiento iusnaturalista desde el cual articula una auténtica concepción institucionalista del derecho. La filosofía iusnaturalista de Renard concibe el derecho natural, basado en el Bien Común, como un derecho natural de contenido progresivo y analógico en la medida en que se adapta a los diferentes ambientes históricos y a los cambios en las condiciones del hombre. Esta visión del derecho natural conduce a la asunción de una filosofía de la institución que profundiza en la perspectiva analógica y que plantea la institución y, por tanto, el derecho, como un instrumento de síntesis entre lo individual y lo social que permite la coordinación de los intereses individuales para la búsqueda del Bien común. Sin embargo, el pensamiento de Renard apoya esta concepción en consideraciones teológicas y religiosas que terminan desvirtuando el valor de la institución que aparece, finalmente, supeditada al orden social cristiano y a la voluntad de Dios.
Sumario: 1. LA FILOSOFÍA DEL DERECHO NATURAL
2. LA FILOSOFÍA DE LA INSTITUCIÓN
3. ANOTACIONES CRÍTICAS
Comentarios: Este artículo forma parte de la Revista Derechos y Libertades. Número 22. Enero 2010.
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